第20章 論記憶

第二十章

第二十章—論記憶

記憶官能是回憶與追憶的起因[1]和儲藏庫。因為記憶是某種感官與思想[3]在行動中顯現後所留下的幻想[2]；或是感官與思想[5]的保存[4]。因為靈魂透過感官器官理解感官對象，也就是說，它感知，然後產生一個概念；同樣地，它透過心智理解思想對象，然後產生一個思想。因此，這些概念和思想的類型之保存，就被稱為記憶。

此外，值得注意的是，對思想事物的理解取決於學習，或自然的思想過程，而非感官。因為儘管感官對象本身被保留在記憶中，但只有我們學過的思想對象才被記住，我們對其本質沒有記憶。

追憶是指恢復因遺忘而失去的某些記憶。因為遺忘就是記憶的喪失。因此，想像官能[6]透過感官理解物質對象後，將其傳遞給思想或理性官能（因為它們是相同的），後者在接收並判斷後，再將其傳遞給記憶官能。記憶的器官是大腦的後腦室，希臘人稱之為παρεγκεφαλίς（parenkephalis，小腦），以及其中所含的生命氣息。

腳註

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腳註

[1] 正文為 αἴτιον（aition，起因）。R. 2930 為 ἀγγεῖον（angeion，容器）。

[2] φαντασία（phantasia，幻想）。

[3] καὶ νοήσεως（kai noēseōs，和思想）在某些手稿中缺失，在尼米修斯（Nemesius）的著作中也未發現，他的描述是借鑒奧利根（Origen）的。

[4] 正文為 σωτηρία（sōtēria，保存）。異文為 σωρεία（sōreia，堆積），意為「積聚」。法伯（Faber）的版本為「confirmatio」（確認），更接近 σωτηρία（sōtēria，保存），這在尼米修斯等人的著作中可以找到。

[5] 尼米修斯，《論人的本性》，第十三章。

[6] τὸ φανταστικόν（to phantastikon，想像官能）。